テイレシアス(Teiresias)は、ギリシア神話に登場するテーバイの予言者。エウエレスとニンフのカリクロの子。エウエレスはスパルトイの一人、ウダイオスの後裔であるとされる。ソポクレス作『オイディプス王』『アンティゴネ』などテーバイを舞台とした作品にしばしば登場する。 投資信託 盲目の予言者として知られるが、盲目となった理由は諸説ある。一説には、女神アテナが沐浴している姿を見てしまい、アテナによって盲目とされたが、これを不憫に思ったアプロディテが予言の力を与えたという。また一説には、テイレシアスがキュレーネー山中で交尾している蛇を打ったところ、テイレシアスは女性になってしまった。9年間（7年ともいう）女性として暮らした後、再び交尾している蛇を見つけ、これを打つと男性に戻った。あるときゼウスとヘラが、男女の性感の差について、ゼウスは女がより快感が大きい、ヘラは男の方が大きいとして言い争いとなり、テイレシアスの意見を求めた。テイレシアスは「男を1とすれば、女はその10倍快感が大きい」と答えた。ヘラは怒ってテイレシアスの目を見えなくしてしまった。ゼウスはその代償に、テイレシアスに予言の力と長寿を与えたという。 スパルトイ（ギリシャ語：Σπαρτοｯ、ラテン文字表記：Spartoi）はギリシア神話にあらわれる戦士。「蒔かれた者」を意味する。カドモスの竜退治の伝説によると、テーバイ人達の祖先は大地に蒔かれた竜の歯から誕生した。この歯から生まれた男達、もしくはその子孫であるテーバイ人達をスパルトイと呼ぶ。スパルトイの子孫にはリュコス、ゼトスなど数人のテーバイ王がいる。フィクション作品に登場する際にはスケルトンのような骸骨戦士として表現されることがあるが、これは特撮映画アルゴ探検隊の大冒険（ギリシア神話を題材としており、竜の歯から生まれた骸骨戦士が登場する）の影響である。 資産運用 [編集] カドモスの竜退治 テーバイ人の始祖カドモスが牡牛をアテナ女神に捧げる為、家来数名をアレスの泉に水をくませに行った。しかし竜（一説にはこの竜はアレスの子であると言われている）が泉を守っていた為派遣された家来たちの大部分がこの竜に殺された。これに怒ったカドモスはこの竜を退治する。 後にアテナ女神に、退治した竜の歯を大地に蒔く事を勧められる。勧めに従い歯を大地に蒔いたところ、地中から武装した男達が現われた。彼らはふとした拍子（カドモスが中央に石を投げ入れたとする説がある）に殺し合いを始め、5人だけが生き残った。5人の名はエキオン、ウダイオス、クトニオス、ヒュペルノル、ペロロスであり、カドモスはこの生き残った者達を従者に加えた。 キュレーネー（Kyllene, ギリシア語:Κυλλｮνη）はギリシア神話に登場する地名あるいはニンフ。長音を省略してキュレネとも表記される。ニンフのキュレーネーはゼウスの娘とされることから、木星の衛星のひとつに名付けられている。アポローンの恋人でアリスタイオスの母親のキューレーネー(Kyrene)とは別人。 アルカディアのキュレーネー山は、オーケアノスの娘プレイオネーがアトラースとの間に7人の娘プレイアデスを生んだ場所である。後にプレイアデスの一人マイアとゼウスの間にヘルメースが生まれるが、ヘルメース誕生の地もキュレーネー山の洞窟とされる。ソポクレースにおいては、このときニンフのキュレ−ネーがヘルメースの乳母として登場する。 このほか、テーバイの予言者として知られるテイレシアースが交尾中の蛇を見て性転換したのもキュレーネー山中である。 ニンフのキュレーネーはペラスゴスの妻となり、リュカーオーンを生んだ。異説では、ペラスゴスの妻はオーケアノスの娘メリボイアとされる。リュカーオーンは高慢不敬な人間で、ゼウスの怒りを買ってデウカリオーンの洪水の原因となった。 [編集] 参考図書 アポロドーロス『ギリシア神話』（高津春繁訳、岩波文庫） カール・ケレーニイ『ギリシアの神話』（「神々の時代」・「英雄の時代」、高橋英夫訳、中央公論社） ロバート・グレーヴス『ギリシア神話』（上・下、高杉一郎訳、紀伊國屋書店） アリスタイオス（Aristaios, ギリシア語：Αρισταιοﾂ）は、ギリシア神話に登場する神。アポローンとキューレーネーの子。カドモスの娘アウトノエーと結婚し、アクタイオーンとマクリスの二人の子がある。 外国為替証拠金取引 ミツバチの巣箱を作って養蜂の技術を発明、チーズの製法やオリーブの栽培、圧搾の技術も伝えたとされ、ゼウスやアポローンと並んで、あるいは彼らの称号としてアルカディア、ケオス島、ボイオーティア、テッサリア、マケドニア、サルディニア、シチリアなどで広く信仰された。 目次 [非表示] 1 神話 1.1 誕生から結婚まで 1.2 ケオス島の疫病 1.3 プロテウスとの格闘 1.4 放浪 2 解釈 3 参考図書 [編集] 神話 [編集] 誕生から結婚まで ラピテース族の王ヒュプセウスとクリダノペーの娘キューレーネーは狩りを好み、あるときペーリオン山中でライオンと遭遇し、組み討ちしてこれを殺すほどであった。たまたまこれを見たアポローンは驚いて、ケイローンを呼んで相談した。ケイローンはアポローンの恋心を見抜き、望みどおりキューレーネーを妻とするよう助言した。ケイローンはさらに、キューレーネーは身ごもり、生まれてくる子供はヘルメースが受け取り、ホーライとガイアの祝福を受け、ネクタルとアムブロシアを供されて不死の神となるであろうと予言し、そのとおりになった。 FX アリスタイオスは、ぎんばいかのニンフたちから牛乳を凝固させてチーズを作る方法やミツバチの飼い方、オリーブの育成などを学んだ。さらにアポローンはアリスタイオスをケイローンに預けて養育させ、ムーサイからは医術と予言を学んだ。成長すると、テッサリア地方のプティーアで羊飼いとなり、ムーサイの仲立ちによって、カドモスとハルモニアーの娘アウトノエーとの結婚式を挙げた。二人の間にアクタイオーンとマクリス（ディオニューソスの乳母を務めた）の一男一女が生まれた。 ケオス島の疫病 あるとき、アリスタイオスはデルポイからアポローンの神託を受け、「ケオス島に行け。そこでおまえは大変な尊敬を受けることになろう」と告げられた。アリスタイオスがケオス島に赴くと、この地に狼星シリウスが酷暑をもたらし、疫病が蔓延していた。これは、イーカリオスを暗殺した罪人たちを島人がかくまっていたためであった。アリスタイオスは、山中に巨大な祭壇を築かせ、ゼウスに生け贄を捧げて罪人たちを処刑した。するとゼウスはこれに応えてエテーシアイ（貿易風）の風の神に命じ、40日間涼しい風を送ったので、疫病もやんだ。このことで、アリスタイオスは島人の感謝と尊敬を一身に集め、島では毎年シリウスが空に現れる前にゼウスに捧げものを供えるようになった。 [編集] プロテウスとの格闘 ケオスを去ってテムペーに移ったとき、アリスタイオスが飼っていたミツバチが病気になってみな死んでしまった。このことを母親のキューレーネーに相談すると、「プローテウスを縛り上げてミツバチの病気の理由を聞き出すとよい」と助言された。そこでアリスタイオスはパロス島の洞窟で午睡しているプローテウスを襲った。プローテウスは逃げようとして様々に姿を変えたが、アリスタイオスが打ち負かした。 FX プローテウスは、ミツバチの病気について次のように語った。かつてアリスタイオスはエウリュディケーに恋をしたが、エウリュディケーはオルペウスと結婚したばかりで、アリスタイオスに追い回され、逃れようとして毒蛇に噛まれて死んだ。このため、アリスタイオスはエウリュディケーとオルペウス、エウリュディケーの仲間のドリュアスたちから恨まれているのが原因であると。これを聞いたアリスタイオスは、まずドリュアスたちに牛の生け贄を捧げ、9日後に同じ場所で冥府のエウリュディケーとオルペウスを慰める生け贄を捧げた。すると、牛の死体から一群れのミツバチが飛び立った。新しいミツバチたちを飼育する方法をこの地に伝えたことで、アルカディア人たちは彼をゼウスとして崇拝した。 [編集] 放浪 やがてアリスタイオスは、息子アクタイオーンの横死を悲しむあまり、ボイオーティアの地を疎むようになり、リビアからサルディニアへ渡って、ダイダロスと協力して土地の開発に従事した。さらに遠方の島々を訪れ、シチリアではオリーブ栽培を伝えた。最後にトラキアを訪れ、ディオニューソスの秘教会に参加した。ハイモス山の近くにアリスタイオン市を創設したが、その後かき消すように姿が見えなくなった。 くりっく365 [編集] 解釈 カール・ケレーニイによれば、アリスタイオスとは「最善の者」という意味であり、その存在は「第2のアポローンかつ小ゼウス」である。ゼウスの称号のひとつである「メイリキオス（蜜のような）」は蛇身の神として崇拝を受けたが、これとアリスタイオスは無関係ではない。 ロバート・グレーヴスによれば、次のとおり。 アリスタイオスとはアルカディアやケオスではゼウス、他の土地ではアポローンあるいはヘルメースの信仰上の称号である。例えば、シリウスはエジプト神話のトートの象徴で、ギリシア神話ではヘルメースに相当し、ケオスではアリスタイオスの名で呼ばれたのである。アリスタイオスが各地を放浪したのは、それらの地でアリスタイオスの称号が聞かれることの説明である。 また、牛の死体からミツバチを育てたという物語は、古代ローマの詩人ウェルギリウスが古い絵を誤って伝えたものである。おそらくこの絵はキューレーネーが殺した、あるいはキューレーネーに捧げられたライオンから蜂が飛び立っている図であり、聖王交代の古い儀式を表している。旧約聖書では、サムソンが殺したライオンからミツバチが飛び立っている。養蜂の技術はもともとクレタ起源であり、例えば蜂蜜を付けたパンという意味のギリシア語は「ケリントス」といい、関連する用語を含めてクレタ起源である。とはいえ、アテーナイから広まったオリーブ栽培と同様、養蜂もアテナイ経由でシチリアに伝えられた可能性もある。